去岁“清明”，今又“清明”，年复一年，伤心伤情。因为有了清明节，上下五千年，中国人追根溯源，不曾忘本，一直延续自己中华之血脉，使中华文明延续至今。
      当历史延续到今天，清明的意义已经在不知不觉中被我们一些人选择性地忘记。时至今日，还有谁能够感受到“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”的几许凄清？许多人出门踏春祭祖更多的是消耗清明节这个难得的法定假日，全当在繁忙的工作之余出门散散心。
      我母亲离开了这个世界时，我妹妹11岁，小弟只有8岁。母亲这一走，犹如天上划过的一颗星，消失在茫茫天际，留下了这世界最可怜的我们。是父亲既当爹又当妈地把弟妹养大，其间的悲苦只有父亲的心里明白。
      母亲走后的若干年，每到清明我都会来到母亲的坟前，烧香烧纸，跪地不起。想起母亲走时那留在其干涩眼角的一滴清泪，我忍不住泪水盈眶，好一个后悔了得。即便如此，我似乎也没有认真地思考这样一个问题，我是谁？从哪来？还会到哪去？
      2006年的冬天，我父亲也走了。我们将他葬在我母亲身边，他们就这样手牵着手在地化为“连理枝”。为人儿女，就这样看着自己的父母消失在自己的世界而无能为力，苦情何堪。
      父母这一走，如同一颗挡风遮雨的大树轰然倒下，围在这棵大树下的我们就此作鸟兽散，各奔东西，再也聚焦不到一个点，找不到那个原本清贫却充满温情茅草屋。
      唯有清明来临，我们才会临时聚集，约或不约而同地来到父母的坟前，铲掉坟茔上的枯草，野树，体会一下父母对自己儿时的种种呵护。
      我站在父母坟前，常常会情不自禁地流下伤感的泪水，与他人比起来，我与自己的母亲仅在这个人世间仅仅牵手了22年，弟弟和妹妹则比我更少，这是何等地让人心有不甘。为人子女，不能陪着自己的父母一起慢慢变老，实在是一种人生最大的遗憾。
      跪在父母的坟前，我烧上一些纸钱，燃上一炷香，祈求的是两个世界的亲情连接，在生者与逝者的对话中，道出自己无尽的思念和忏悔。如今父母都走了，我才真正体味到这样一个道理：父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩下一条归途。
      什么是清明？《淮南子·天文训》有曰:"春分后十五日，斗指乙，则清明风至"。文中的"清明风"，乃清爽明净之风也。《岁时百问》中解释:"万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。"如此，我们不难看出，清明的确包含了“清洁、清廉、清净”和“明事、明法、明礼”等丰富的哲理，这是古人为我们  祈求的一个清白、明净的世界。人们可以通过生命的轮回，看透这一辈子“生不带来，死不带去”会给世界留下一个怎样的干净明白。
      清明节是中华民族的感恩节，是我国古代“礼敬祖先”、“慎终追远”的一种祭祀文化传统。有学者专门对清明节做了一番研究，认为贯通清明节的核心价值意蕴是中华民族对生命的热爱和关怀。的确，扫墓作为对祖先的"思时之敬"的"墓祭"，自古已有“春秋二祭”的规制，而清明"墓祭"则是传统“春祭”习俗的综合与升华。
      这样一个流传千古的祭祀仪式，不仅包含了中国古人祈求的那种"天人合一"的生命感通意识，也包含了中国古代“寒食禁火”的生命关怀意识；不仅包含了中国古代“礼敬祖先，慎终追远”的生命传承意识，也包含了古人“踏青春游、亲近自然”的生命欢乐意识和“植树插柳”的生命培育意识。更可贵的是它  还蕴含了中国古代“生命可贵与担当意识”及“追求生命价值永恒”的意识。
      清明节，面对逝去的生命，我们没有理由不伤感，但恰恰是这个节日，让我们看到了在这个世界上独一无二的文化现象，不由得我们对自己的文化与文明产生一种强烈的的骄傲与自信。
      每一个活着的人，来到自己祖先的坟前，你会不由自主地想到这一点：即我来自父母，父母来自祖父母，祖祖辈辈，有根、有源。有生之年，生者寻根，叶落还得归根，唯有人烟处，才会有血脉的传承。
      因为我们是人子（女），是人父（母），是人夫（妻），是一种传承基因。我们才有资格在清明时节带上自己的儿女、去祭一祭在另一个世界里的父母，从中体会人生一辈子的真正意义。
      今天又是一个清明节，子规鸟那声声不歇的悲鸣声，从夜晚叫到天明，是那么孤独而凄清。这悲鸣声总会勾起我对早逝父母的深深怀念，也常常让我泪流满面、不能自已，一个“悔”字，似利刃插在心头，恰似杜鹃谛血。