“两手抓，两手都要硬”，是小平同志关于建设中国特色社会主义方法论的重要表述之一。“白手起家”，没有“手”一切都没有，道理好懂。周恩来总理1959年提出“两条腿走路”，正值“大跃进”，后来十几年中国社会经历难劫，大家盲目赶路，全然忘记“走路”还需要“两条腿”。同样是两点论，历史待遇不同，现实意义都很深刻。社会转型，发展加速，我们的生活驶入了快车道，但如果因此就忘记脚踏实地，那就是糊涂。

文武之道，一张一弛。科学两点论是科学辩证法的体现，是有重点的两点论。近年来，“两腿论”复出，“不能一条腿长一腿短”。人的双腿长短不同是不是确有其事，与本题旨无关，但两脚一前一后迈步而行却是一个有趣的现象。僵尸式、袋鼠式的步法除了训练、表演和蹦床之用，远远不能成为人类的常态。两脚走路，“步伐”通过腿脚的方位、力道的变化而实现，是广大“人们”对科学两点论最原始的支持。没有“步”，脚的主要功能便废了，也就没有“路”子可言。“步”字的神奇，值得我们眯起眼睛聚焦一下。

依据六书论，“步”是个会意字，一前一后的两个脚印子。不妨想像赤脚大仙在平静的水面上留下仙踪，虽然只有两个印子，却可以想见它是前后无限延伸的一长串。所谓“人类一小步，历史一大步”，通过“步”字的本义更好理解。没有人类的行踪，历史又从何谈起？“汇流成河”或许是智者欣赏的哲理，“积跬步足以至千里”更是给现实人们的一个重大启示。对达观者来说，这是福音，让人不妄自菲薄，因为挪个步就是在创造历史，直立行走不是人进化成“人”的一大标志吗？那么干脆把历史看作“是人类用双腿支撑起来的”，虽然历史不是流水帐，史家们也不必整天耳根贴着地球聆听我们的足音。对谨慎者，这是警钟，让人一路走好，但警钟要用得适当，一味强求“正步走”和“竞走”无异于自戕，因时因地不同，步法可以暂时调整，猫步、舞步都不妨一试，不过有一点是起码的——不能践踏别人的庄稼地。

世上用双脚走路的动物不止人类一种，鸡鸭鹅等动物朋友们压根没把这当回事儿，所以它们才有模特们的傲然之势，但我们需要对“两条脚走路”有超出生理学范畴的思考。肉体的双腿支撑我们的身体，无形的双腿撑起我们的灵魂，理所当然地要求我们时刻想一想：下一步该怎么走呢？

人生的成就是由很多个步骤决定的，人格的完整是逐步形成的。科学“两点论”传达了这样的思想：构建是逐步积累、全面完善的过程，毁灭却能“一步到位”。明白这个事理十分难得。如果我们费劲周折走了山路十八弯，最后一脚踩着地雷，就太可惜啦。“两条腿走路”，心灵和思想的脚步也要动起来。光有下肢发达而没有头脑聪慧是不健全的，光会做事而不会做人是不可取的，光是迈步而没有进步是不够格的，光有外在高歌猛进而没有内心和谐相伴是不牢靠的。人生的进步需要关键一步，更离不开每一步。“下一步走多远？”是个闪现的念头，把这个念头留作思考，便是一种人生态度。（龙建明）